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一生的抉择:满地六便士,抬头看月亮

2019-11-19 13:04:07 阅读:( 3948)
摘要:10月12日下午,陕西国画院山水画院庆祝新中国成立70周年作品展在西安亮宝楼开幕,“陕西当代山水画的现状与未来”主题学术研讨会也如期进行。现代山水画、人物画写生通行的一些做法,是要打上问号的。一百年来

当《月亮和六便士》只读了这本书的三分之二时,这种心情已经很长一段时间很难了。斯特鲁夫夫妇和画家斯特里兰之间难以置信的三角恋爱,在作者冷静的笔触下,让人觉得仿佛亲眼所见,让人深思。

斯特鲁夫先生善良、慷慨和懦弱的矛盾性格让人既同情又憎恨。他对妻子和敌人的“近乎理想化”的爱和宽容只能由上帝和一两个圣徒不时地实现。但它是如此好的一个人,你却忍不住想从后面踢他。也许“爱”本身就是矛盾的存在!只有在这种撕裂性的“人性和欲望”疾病中,斯特鲁夫夫人成了不能被视为无辜的受害者。她仓促的选择和决心,以及她对丈夫冷酷无情的对待,让我们仿佛看到一只飞蛾扑火。在她平静的外表下,她是一颗不安分的心,燃烧得像一座火山。我们无法理解蛾子对生命价值的理解,但我们清楚地知道它的最终命运——两个月后,她选择以极其理性的方式自杀,最终愤怒地死去。“我真的很想知道她是如何看到无底的痛苦深渊的,以及她是如何恐惧和绝望到不想活了。”如果你没有读完这本书,这种悬念肯定会一直拉着你,伤害你。

《月亮和六便士》(The Moon and Sixpence)作为画家斯特里兰的个人传记(实际上是根据高更改编的),与其他传记的不同之处在于,在整部小说的前部,作者一直在字里行间表达他对斯特里兰的蔑视和厌恶:抛弃妻子和儿子,表达得不好,但用恶毒的嘴巴,似乎是理所当然的事,要报答救了他一命的恩人的妻子。“我在他身上感觉到的是某种邪恶的气质,这让人们想起混乱刚开始时半人半兽的生物。”

看来这部小说的写作正是作家贾平凹在一篇文章中所说的,写这篇文章“要稳定你的力量,写得越慢越好,出来的时候像呼气一样悠闲”。毛姆的书就是这样。这个故事的情节曲折,但描述是无声的。这是他写作的天才。

但是任何有一点女权主义思想的人在阅读这本书的第41章时都会勃然大怒。或者骂前所未有的脏话,把书撕成碎片。如果画家斯特里兰站在他面前,他的命运将比一本书还要糟糕。

人性中有善也有恶。此时,你(想撕裂人们的读者)是善良的,斯特里兰是魔鬼的化身。但这不是希伯莱版的希特勒传记。从标题上,人们可以猜出作者清晰而公正的观点。作为《斯特里克兰传》(或《高更传》),这本书从一开始就讲述了斯特里克兰一生中杰出的艺术成就。我不可避免地担心我们“读仇恨”是否为时过早?毕竟,不难想象英国历史上最著名的作家和戏剧家毛姆是否应该运用先压抑后升华的写作方法?

在既想读又受不了的复杂心情下,我终于读完了小说的最后三分之一。与前面带来的愤怒相比,阅读后面的感觉就像一个人从高处跌落后无法控制的悲观和沮丧。唯一不同的是,对死亡没有丝毫的恐惧,“对于死亡,他更是抱着欢迎的心。因为他已经实现了自己的人生目标。”这不仅是为了画家,也是为了读者达到最后的“解脱”。这种解脱是由于肆无忌惮的画家的悲惨死亡和恶灵的解脱。此外,每个人的内心似乎都很欣慰(尽管有一些矛盾)。弱者没有白白牺牲。他们的不懈努力造就了一位才华出众的画家。

换句话说,“先抑制后提高”的措辞似乎在第43章揭示了一条线索。"回首往事,我意识到我写的关于查尔斯·斯特里克兰的这些事情似乎很不令人满意。"艺术家的作家朋友自言自语,开始怀疑自己的立场:他眼中看到的是事物的真相和人性的本质吗?

事实上,这部小说自始至终强调了画家斯特里兰(Striland)的一个鲜明特征:他严重忽视了环境的利弊,具有强烈的勤奋精神。这对一个成功的人来说也是一个重要的优势,也是他梦想的坚实基础。这也显示了他(画家)倔强而冷酷的性格,也解释了他在小说前三分之二的不合理行为并非毫无根据。

下面的陈述有些复杂:死去的斯特伦塞夫人甚至有她的秘密。她以背叛来报复丈夫,就像画家一样。为什么?“谁能理解心灵的奥秘?那些只希望在人们心中找到高尚情感和正常情感的人肯定无法理解。”尽管这有点难以捉摸,但到目前为止,它可能已经证实了人性是建立在邪恶基础上的观点:善可能不会得到善的回报。

当然,斯特伦塞夫人毕竟是一个温柔善良的人。虽然善良的潜台词很容易欺骗,但从她当家庭教师的经历中可以看出。然而,不能说她没有人性的弱点:盲目的爱和自私的“用一切可怜的手段拼命想把他和她绑在一起”。然而,她用错了人。画家斯特兰德和普通人非常不同。为了实现他的绘画梦想,他抛弃了妻子,忍受饥饿。他认为女人对他的爱是阻碍他发展的枷锁。在这一点上,我们将理解为什么佩因特先生可以对斯特鲁夫夫人的死不以为意。人性。可以说是自我、本我、超我或这三者的结合,这都反映了画家绝望而执着的追求,超出了人类的能力范围。他唯一看重的是“表达”过程本身,仅此而已。从这个意义上说,他的确是“一个伟人”。但这让我们陷入了“我们应该同情谁?”困境。

为了支持“伟大”的论点,作者还在文章的第50章穿插了亚伯拉罕博士的故事。年轻有才华的亚伯拉罕“受到了一股比他意志强大得多的力量的影响”,并放弃了在大城市的慷慨待遇。他很穷,住在亚历山大港,但他过着充实幸福的生活。作者提出了一个深刻的问题:我非常怀疑亚伯拉罕是否真的虐待了自己。做你最想做的事,生活在你喜欢的环境中,对名利漠不关心,不与世界其他地方竞争,这是在浪费你自己吗?我认为这完全取决于一个人如何看待生命的意义...这也为画家隐居在塔希提岛,潜心学习绘画,最终达到正确的效果铺平了道路。

地面覆盖着六便士,而斯特里兰抬头看见了月亮。这个故事让我们思考:我们从哪里来?我们是谁?我们要去哪里?这个最终的人类问题不会随着故事的结束而结束。它会让每个读者深思。正如苏格拉底所说,没有思想的生活不值得活下去。读完这本书,让我们扪心自问:我想要什么样的生活?我人生的最终目标和追求是什么?

《月亮和六便士》一书像达摩克利斯之剑一样把这个问题置于我们之上。“当月亮和六便士就在眼前时,你是厌倦了过六便士的生活,还是放弃了仰望心中的明月?”这将是你的人生选择。

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